我觉得不怎么样。>
江舟暗自撇嘴。>
不是他觉得这个王节信说的话没有道理,相反,这些论调很有见地。>
即便让他来说,也不见得能说出这番话来。>
就这么区区四个字,称一声“王佐”,倒也不为过。>
不过……>
对着一群没文化的大老粗,说这等话语纯粹是对牛谈琴。>
以其才智,不可能想不到。>
可这王节信还是大费唇舌地说了这么一大通话,他的目的……恐怕是很有针对性的。>
心中虽作此想,面上却只是一笑:“本官一介刑吏,哪里知道这些高论?”>
“……”>
楚王等人都不由面皮一抽。>
这小子……>
需要的时候,就引满口文章道德,怼得满殿贤臣都无言以对,口齿犀利得很。>
不需要的时侯,就一口一个一介刑吏,装文盲,推得一干二净。>
简直是一块滚刀肉,还是有文化的滚刀肉。>
“这四关又要如何去比?”>
楚王一时语塞之时,天井中又传出人声,引回众人注意。>
画面中,王节信笑道:“先说这理、名、器三……”>
“说是三关,其实也只算是一关……”>
“所谓以理服人,以名许人,以器动人,”>
“无论你是讲道理也好,以名位、权势打动人也罢,还是以金银钱财诱人,只需要诸位能在三日之内,取得三面锦绣旗,以证王者之风、人主之象。”>
“锦绣旗?!”>
千佛顶上,众人皆惊。>
江舟也不由心下微动。>
想起在肃靖司众多典藏杂记中看到的一句话来:凤王鸣高岗,梧桐朝阳,玉龙飞起,竞出金玉锦绣,罗列飞扬。>
这句话,出自稷下学宫。>
其中代表着四样令天下人都竞相追捧、甚至是终其一生去追求的东西。>
这四样东西,便是凤凰刻,梧桐台,玉龙册,与锦绣旗。>
最广为天下所知的,便记载着天下年轻一辈俊杰的玉龙册。>
每一个名录其中的人,那都是万里挑一的人杰俊才。>
梧桐台与凤凰刻,其实是玉龙册的升级版。>
二者皆在稷下学宫之中。>
梧桐台,是筑于学宫中,诸子众贤曾传道授业的一处高台。>
凤凰刻,便是梧桐台后的一处山崖石壁。>
只有圣境,或是大儒方有资格名录梧桐台。>
凤凰刻更是只记至圣至贤,能名刻于此的,至今为止,只有上古诸子先圣,或是开一脉先河、万古绝的道统法脉的法祖教祖之流。>
能登此二者,非功与名俱高,为天下人赞颂敬服不可。>
最后便是那锦绣旗。>
前三者,都是稷下学宫中的大儒贤者,广集天下,铁笔书记功与名,以为后人所鉴。>
只有这锦绣旗,却是自圣祖帝稷所出。>
当年圣祖帝稷破山伐庙,却也并非只知杀伐破灭。>
还曾以锦绣织旗,大稷铁军每到一处,便插下一面锦绣旗。>
受了锦绣旗,就是臣服大稷,便可留一脉香火。>
有那不受的,早已湮灭在历史尘埃之中。>
这锦绣旗,以锦绣所织,旗上以金玉绣名。>
旗高不同,从一尺锦绣,到九尺锦绣,旗越高,便代表所属宗门势力阶层越高。>
圣祖帝稷,便是以这锦绣旗,将天下各门各派,各方势力,都分出了个三六九等。>
人皆好名,尤其是这门宗门势力,无论是为私欲,还是为宗门法统传承,这个“名”都不得不争。>
帝稷便是如此双管齐下,连消带打,将天下宗门,各方势力,都各个击破,令天下仙凡,尽皆臣服。>
自此,锦绣旗便成了天下各门各派各家的一个“官方认证”。>
连仙门六圣地也不例外,一样都受了一面锦绣旗。>
不过这六圣地的锦绣旗,却都是最高的九尺,而且,听说旗上所绣,与他处全然不同。>
具体如何,却不是江舟可以得知了。>
自帝稷以后,朝廷也时有赏赐下来。>
渐渐地,更是成为了一种荣耀。>
没有这东西的,你都不好意思说自己的出身。>
所谓“威风十里长街静,锦绣旗开万姓观”!>
说的便是有哪家哪户,得赐锦绣旗后,被万家万姓围观称颂景仰的盛景。
本章未完,请翻下一页继续阅读.........