【诛斩“欲界天魔”一,赏“定风丹”一】>
江舟将长卷上新现的图录一一扫过。>
最后一条,便是这“欲界天魔”。>
眼花缭乱的奖励令他从狂喜到逐渐麻木,更令他在意的,反倒是这最后个知提及的“欲界天魔”。>
这并非是刀狱中逃出的妖魔。>
而是适才在紫府太虚中,青龙偃月刀斩杀的。>
【欲界天魔:天魔者,假他所作乐境,以成己乐也。——以诸天化生,不由母胎故,惟纵乐不已,藏识所伏种子,适为下坠恶途之因,斯可惧耳。劫至三灾及,命将终时,天魔藏伏识内,坏人大法,则有五种大衰相现:一为衣染尘埃,二为华发萎悴,三为两腋汗出,四为臭气入身,五为不乐本座。】>
这图录中的描述,倒有些像佛经上所说,佛陀成道时,有域外天魔降,欲坏佛大法。>
与此中所述,似别无二致。>
从图录上显化的画面来看,适才青龙偃月刀所斩,确是那尊斗鼎上的手掌印。>
但又不全是它。>
这还得从那尊斗鼎的来历说起。>
这尊斗鼎,来历神秘,江舟已经听过两种说辞。>
在肃靖司的记录中,是某位神秘的大神通者所有。>
那位大神通者后来似乎登仙而去,留下这尊鼎在世间,浮沉多年,辗转人手,逐渐通了灵。>
却不知道如何入了魔,将一县百姓给烹煮了。>
而之前在那些争夺这鼎的人口中,这尊鼎却是佛陀降生四天乐土,为转轮圣王成道之时所留。>
图录中的画面虽模糊不清,可江舟猜测,后者听起来虽然虽为不可思议,但很可能那才是真相。>
这鼎,真的是佛陀,或者说是佛陀化身,转轮圣王所留。>
更玄奇的是,斗鼎并没有成精,成精的,是鼎上那只手掌印。>
一只掌印,竟然也能成精!>
听起来不可思议,很是荒谬。>
但那只掌印,若是佛陀所遗留,那就没什么奇怪了。>
这掌印在生出了灵性之后,因其“出身”不凡,竟在世间辗转浮尘之时,渐渐走到了“成道”那一步,迎来了三灾劫难。>
其中两灾,间是须臾便过。>
只是它虽是佛陀的掌印,但终究不是佛陀。>
在第三灾里,栽了。>
被这欲界天魔趁虚而入,取而代之。>
这才有了后来入魔,烹煮了一县百姓之举。>
若非它根底不凡,早就被天魔完全吞噬,与当年那个祸乱天下的真魔一般。>
也正因为它还有一丝本性尚存,当年它才会被肃靖司镇入刀狱。>
否则,凭它的根脚,肃靖司想镇住它,怕不是那么容易。>
而在不久前,它忽然恢复了一丝本性。>
若非如此,也不会只是禁锢他神意那么简单。>
在驭使自己的地藏帝神现世之时,本可以大开杀戒。>
不过除了阴先生那一尊化身是自毁逃生外,也只是将宝月和尚镇入洞庭湖中,大山之下。>
只因它是佛陀掌印,天生佛性深种,虽不可能与佛陀的智慧慈悲相提并论,但杀生害生之事也绝不会为之。>
所以,刚才青龙偃月刀斩杀的,其实是藏伏在佛掌印识中的欲界天魔。>
佛掌印灵识非但没有泯灭,反而脱去了大劫。>
也不知道那把破刀是不是故意的?>
江舟心念电转,又想到刚才冯臣讲述的经过。>
覆掌聚山,压暴一个阴先生,镇压一个宝月和尚。>
山似五指……>
这听着怎么这么熟悉?>
那个佛陀……该不会就是他知道的那尊吧?>
要真是那位,他留下的掌印,能令地藏帝神动起来,还有如此惊天动地的伟力,倒也说得通了……>
江舟看着眼前这尊鼎,忽然有些头疼。>
怎么他遇上的这些东西,一个比一个来头大?>
留着吧,麻烦又多又大。>
扔了吧,舍不得……>
“大人?”>
一旁众人呼唤了几声,将江舟唤回神来。>
“您没事吧?”>
江舟定了定心神,摆摆手道:“没事。”>
冯臣见状,这才道:“大人,方才归、卫两位将军来过一趟,见大人未醒,便离开了,只是留下话来,说大人若是醒来,没什么大碍便请去相见,有事要与大人商谈。”>
江舟目中若有所思,点点头道:“我知道了。”<
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