江舟在娑罗双树下站了两天一夜,动也不动。>
其余三人,也只有纪玄还能侍立在旁。>
纤云和弄巧虽然不情不愿,却已经坚持不下去,被纪玄赶回去歇息了。>
只剩下纪玄,静立一旁,看着江舟在两棵树之间呆呆出神。>
他不知道江舟在想什么,但他也是个武道高手,也算是个修行之人。>
隐约猜出,江舟应该是有所领悟。>
他行走江湖多年,也曾耳闻那些神仙中人游戏红尘,往往因一件无关紧要的小事,或一样不起眼的物件,便能有所领悟。>
由此而修为大涨,甚至一步登天。>
这叫悟道。>
纪玄猜测,这位主儿,现在八成就是这种状态。>
所以他不敢离开半步,也不敢有须臾分神。>
以免生了意外,搅扰了江舟的悟道。>
“纪玄,拿纸笔来。”>
江舟的声音忽然响起。>
全神以待的纪玄心中一跳,看到江舟仍是那副出神的模样,也没有耽搁。>
很快转入屋中拿出笔墨纸砚。>
摆在之前的琴案上。>
江舟回身坐到案前,提笔蘸墨,在落笔的瞬间,又悬住了。>
他本来是有许多感悟,却只觉纷乱繁杂,难以捋清,便想将之写下,好好捋捋。>
可落笔的瞬间,脑子里却又一片空白,不知要写些什么。>
提起,又落下,又提起……>
始终无法落墨。>
只好叹了一口气,将笔又搁到一旁。>
纪玄见他手中的笔提了三次,落了三次,又弃笔一旁。>
不由张口欲言,却是没有说出什么来。>
江舟无心理会旁人。>
这娑罗双树,乃是枯荣老僧的佛果。>
其中蕴藏枯荣之意,无常之法。>
乃至精至深的佛门大法。>
他不修佛法,唯与“佛”相关的,也只是当初乞丐疯僧强加于他的大梵金刚九会。>
但除了目睹神秀除魔,有样学样,从他那学会了一招降三世金刚掌外,就别无其他。>
大梵寺无上之法,自然不可能只有一招金刚掌。>
但江舟甚至如同遗忘了一般,根本没有去仔细参悟过。>
说到底,还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。>
摸不清其意,江舟也不想去碰。>
当然,这固然是因为已经有元神大法在,他不缺功法,也没有能力分心。>
要是没有选择,江舟才不管这东西怎么来的,练了再说。>
不过神秀在吴郡暂住在他家时,也曾有意无意地对他讲到金刚九会。>
金刚九会,其根本在金刚二字。>
佛经有云,无能截断者,名金刚。>
如来藏空性心,不取六尘万法,无可摧毁。>
性如金刚,即性无可毁坏。>
纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。>
金刚九会,修的是金刚心,金刚身。>
坚固无比,以金刚破斥一切外道,得见真我。>
性真不变者,是名真我。>
出离生死烦恼,得大自在,才叫真我。>
而枯荣老僧的无常法,却是刹那生灭,无时无刻不在“毁坏”。>
不过,这娑罗双树,内中演示的是枯荣、无常之意。>
却隐隐召示一种“常”法。>
常,亦指永不磨灭,不可变易。>
是修炼某种不灭法身之法。>
身不可毁,永不磨灭,方能远离无常败坏,得大涅盘,大自在。>
一样是直指大自在真我之道。>
这就是娑罗双树中寓示之意。>
尘俗世界是无常苦,彼岸涅盘世界为永恒乐……>
永恒乐的彼岸世界,那是佛门至高无上的境界。>
若真有极乐净土,那便是彼岸世界。>
江舟却摇了摇头。>
若自无常得有常,那便是佛了……>
枯荣老僧自己都不过只是悟了个无常。>
虽然想靠这双树修炼成佛不靠谱。>
但双树却自有神妙,身居其中,便如居于无常。>
无时无刻不在感受破灭重生、枯荣轮回之意。>
纪玄以为他在悟道。>
实际上这也确实是娑罗双树最为神妙之处。>
刹那间,如历千百世轮回。
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