都是外人挑刺，而他们从容辩驳。
若田籍在四大辩题上有所见地也就罢了，偏偏他此前甚少涉及此道，故而连怎么给人挑刺，都没有头绪。
“也不仅仅是我的见识问题，游者之道，本来对于此四题的论述就太过非主流，我根本没有多少反击的空间。”
游者先圣对着四题同样有论述，但不知是因为梦蝶、御风等祖师太过飘然出世，还是因为游者本身就要求“无待”，“逍遥”，不怎么理会俗物，游者对这四题的论述，基本难以得到大部分人承认。
笼统来说，大概就是游者先圣认为，你们这些人一本正经讨论的东西，全都是扯淡。
还不如老子挥一挥衣袖，自个潇洒去了。
只是先圣们潇洒是潇洒了，却苦了田籍这个后世之圣。
如今游者对这四题的“潇洒”论述，早被青蓝学派诸圣研究个透彻，或者说，全方位针对。
田籍若以游者之道立论，只会输得更难看。
“正经辩论肯定是胜不了的。”田籍有自知之明，心中冷静，“利用【勾心斗角】的小本本，也顶多能维持一时少许优势，难以保持到终盘之时。”
“或许可以模仿游者先圣休生，利用大比的规则，出奇制胜？”
鸣台大比，学宫鼓励大家多多提出新的观点，要“一鸣惊人”，故而当初休生才能借此顾左右而言他，利用志怪故事吸引当时诸圣的注意力，进而将自身优势维持道最后。
只是如今这条取巧之路，已经被学宫堵死了。
“所谓学我者生，像我者死。先圣之法虽不可取，但原理是相通的。”
“我或许可以从这个思路出发……”
如此思忖片刻，田籍忽而想到刚刚姬绫提及的乱世人欲以“先天”取代“后天”之事，心中蓦然一动，有了灵感！
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